Danzas Argentinas

Decidí agregar las Danzas Argentinas, porque las bailo desde que comencé, en segundo lugar pero no lo menos importante, por ser descendiente de Correntinos siendo Don Isaco Abitbol mi tío abuelo, aunque nunca lo pude conocer personalmente, si conozco su obra a través de mi madre y mis tíos que me acercaron trabajos suyos, respetando mis raíces familiares y en homenaje a ellos va este humilde trabajo.

Aclaremos que el objetivo de esta página no es el desarrollo teórico y cultural de las danzas, las mismas serán ubicadas en el período histórico y regional en que se practicaron, existiendo numerosas fuentes para poder desarrollar su marco conceptual en caso de desearlo.

Chacarera Pareja Suelta / Independiente

Se bailo en todo el territorio argentino, pero hay poca documentación sobre el origen de la misma, y que nos pueda ubicar en el período concreto de apogeo.

Introducción: 8 C.

Baile: 48 C. 2 partes

Compas: 3/4

Chacarera Doble Pareja Suelta / Independiente

Es igual a la anterior pero con ampliaciones en su desarrollo coreográfico agregándole figuras a la misma

Introducción: 8 C.

Baile: 48 C. 2 partes

Compas: 3/4

Escondido Pareja Suelta / Independiente

Es una danza practicada en todo el territorio argentino, en forma especial por los ámbitos criollos, teniendo su vigencia plena durante la segunda mitad del siglo XIX

Introducción: 8 C.

Baile: 56 C. 2 partes

Compas: 6/8

Firmeza Ver Danzas Folklóricas Orientales

Gato Ver: Danzas Folklóricas Orientales

Gato Polqueado Pareja Suelta / Independiente

Es una de las variantes del gato clásico

Introducción: 8 C.

Baile: 20 C. de Gato, 16 C. de Polca 2 partes

Compas: 6/8

Gato Correntino Pareja Suelta / Independiente

Se bailaba en Corrientes, es una deformación del gato, pero con 4 frentes distintos, se practicaba durante la campaña de la provincia contra el Gobierno de Rosas

Introducción: 8 C.

Baile: 64 C. 2 partes

Compas: 6/8

Huella Ver Danzas Folklóricas Orientales

Lorencita Pareja Suelta / Independiente // Elemento Pañuelo

Se origino en la zona andina de Catamarca y Jujuy, alrededor de 1860, se supone que la misma se origino en un homenaje a un personaje de las fiestas de la época

Introducción: 9 C.

Baile: 36 C.

Compas: 3/4

Pala Pala Pareja Suelta / Independiente // Elemento Poncho

Danza figurativa que representa a un cuervo (pala pala) y a una paloma (chuña), de origen quichua, la danza tal como la conocemos hoy es una criollización de la misma, practicada alrededor de mediados del siglo XIX, hasta casi fines del mismo

Introducción: 14 C.

Baile: 34 C. 2 partes

Compas: 6/8

Llanto Pareja Suelta / Independiente // Elemento Pañuelo

Se bailaba en la región noroeste de la Argentina, tanto en Santiago del Estero como Tucumán, de contenido figurativo, se bailaba en los velorios de niños

Introducción: 12 C.

Baile: 54 C. 2 partes

Compas: 6/8

Remedio Pareja Suelta / Independiente // Elemento Pañuelo

Danza practicada en las regiones norte y rioplatense de la Argentina, su apogeo fue desde mediados del siglo XIX hasta principios del XX

Introducción: 8 C.

Baile: 56 C. 2 partes

Compas: 6/8

Remesura Pareja Suelta / Independiente

Se practico por mediados del siglo XIX, por las provincias de Catamarca y Santiago del Estero, se posee muy poca información de la misma

Introducción: 8 C.

Baile: 52 C. 2 partes

Compas: 3/4

Sereno Pareja Suelta / Independiente

Fue una danza practicada en Cuyo y en regiones centrales de la Argentina,

Introducción: 6 C.

Baile: 64 C. 2 partes

Compas: 3/4

Sombrerito Pareja Suelta / Independiente // Elemento Sombrero

Danza ubicada en el norte argentino, se puede decir que es casi viviente porque se habla que se practico hasta cerca de fines del siglo XX

Introducción: 6 C.

Baile: 32 C. 2 partes

Compas: 3/4

Triunfo Pareja Suelta / Independiente

Se practico en todo el territorio argentino, desde1825 hasta fines del siglo, siendo este una forma de homenaje para los que lucharon en la guerra de independencia

Introducción: 8 C.

Baile: 54 C. 2 partes

Compas: 6/8

Tunante Pareja Suelta / Independiente // Elemento Pañuelo

No hay suficiente documentación que nos pueda determinar su vigencia, se habla de que la misma fue practicada en el centro y noroeste de la Argentina

Introducción: 10 C.

Baile: 28 C. 2 partes

Compas: 6/8

Nacionalismo en el Folklore.

Tradicionalismo, como hecho político, genero el nativismo, donde varios autores basaron sus obras, gracias a los movimientos políticos del momento, que no quiere decir que deje de ser folklore.

Sino un corte social, adornado con ideologia nacionalista, para generar una identidad nacional, necesaria, para crear un espiritu nacionalista y unificar así, a las diferentes masas sociales.

Y podemos llegar a decir, que fue una simplificación,  una unificación criterios, para ser aprovechado en forma económica, o política, más bien, su intención, fue generar un nacionalismo exagerado.

Para crear dicho espíritu, se llamó al cuerpo docto, quienes tenían una visión de las necesidades de la población común o masiva (llamada así, en ese momento), tomando determinados elementos representativos de la cultura, tomando una serie de criterios (no precisamente por razones científicas, ni culturales), dejando de lado aquellos, que generarán polémica, o controversias en ese momento.

Cada uno de esos estudiosos, al tomar elemento o criterios, dejaron afuera otros, que no convivían con su ideología o criterios de proceso de información,  ahí tenemos a Carlos Vega, De los Santos Amores, Berrutti, en Uruguay Ayestaran y Asunçao, Viglietti, donde sus obras (algunos) representan un alto contenido ideológico, en pos del nativismo y no del folklore tradicional, olvidando muchos de ellos, los procesos sociales y culturales que desembocan en el hecho, de elaboración del objeto cultural.

Folklore es una ciencia que estudia un saber dinámico,  parte de un regionalismo, un momento histórico, una identidad, que posee modificaciones, según la situación.

Muchas de las producciones que vemos en un escenario, son nativistas, no son tradicionales, no sabia que las chinas aprendían ballet, que los gauchos eran modelos en reglas sociales, y que socialmente, la población dominaba la geometría y posturas de la danza.

Aunque queda claro, que para representar algo y pueda ser apreciado, hay reglas de escénica mínimas, que deben ser respetadas, de acuerdo al momento cultural que vivimos, pero se nos va la mano, muchas veces, reglas que nos permiten representar la cultura de un momento dado, lo más cercano a lo supuestamente real. Ya que la contaminación cultural existe.

Desde cuando la mujer era sumisa? Tímida, recatada... cuando pasaban meses solas, mientras los hombres pasaban meses en el campo, sin saber si volvía, la mujer tenia que cuidarse, autoprotegerse, acompañaba las patriadas, criaba hijos, se creó un romanticismo, que desvirtúa la realidad de la época.

Hasta se confunde china con paisana, gaucho con paisano, y ambos, tienen roles sociales muy distintos, pertenecen a épocas distintas, con diferentes estructuras sociales y organizativas.

Ves presentaciones, con vestuarios de la primera época, y hay polleras con pretinas, blusas con bolados (está lleno de representaciones pictóricas de época), la maquina de coser  esta en los registros a partir de 1870, con la inmigración que trajo nuevos sonidos e instrumentos, cambios sociales y coreográficos.

Los hombres chiripa con guarda pampa, fajas de colores, cuando está era de uso práctico no ornamental, hasta se le deja la coleta al costado, (totalmente impracticable para la época).

En Uruguay propiamente dicho, para la segunda mitad de siglo, se uso (no se difundio) la bombacha vasca, producto de una corriente migratoria, donde tambien se introduce la alpargata. (En la pintura los tres chiripa, se ve una en la obra)

La bombacha como tal, son los restos del vestuario del ejército turco, o sea que la misma tiene origen árabe, (producción francesa) ingresando primero por Entre Rios a la Argentina, donde tardo en imponerse, pero en nuestro país, las nuevas condiciones de trabajo en el campo, las transformó en algo práctico, y fue adoptada rápidamente, además de las fábricas inglesas que operaban en Brasil, de alguna forma había que sacárse la producción de encima..

Estas pinturas costumbristas uruguayas son Juan Manuel Blanes, conocido por retratar al gaucho y la vida rural del siglo XIX